莆田兔毫盏-盏行天下-兔毫盏图片

建盏之称，稳当之至

建盏作为建窑瓷的总称，从各方面而言，都是稳当的。

1、老少皆宜

建盏一词，作为书面语运用，毫无违和，在日常攀谈中也不会有装腔拽文的嫌疑。可谓老少皆宜。

2、其来有自，泉州兔毫盏，古今传承

唐时茶器多称瓯，宋代则称瓯或盏，建窑的产品在宋代文献中也是被称为瓯、盏的时分占绝大多数。盏亦曾写作“琖”，建盏的底款中有一类代表款识就是“進琖”。

宋代文献尽管不常用建盏二字，但兔毫盏呈现频率很高；在明代，建盏已经成为茶书惯称。

古籍上有出处可考，对于现代人也*了解和承受，实乃贯穿古今，一脉相承。

3、简练无歧义

建盏经历过断代，也曾有多种称谓。

在日本，建盏又被称为天目、天目茶碗，故而在中文语境也有人如此称呼。尽管也不能算错，不过天目一词，不只是舶来词，还界说含糊。

即便在词源地日本，茶道、陶瓷各界都对其界说有不同观点，而且天目所指瓷器，并不止建盏一种，还有许多其他窑口的瓷器，日本、朝鲜产的瓷器，也都可以称为天目。

可见天目着实是一个太大的概念，在日文语境下，为便于对方了解，用以介绍建盏尚可，在中文语境下就有些舍近求远，舍简就繁之嫌。

简称的意图，是用较少的字数道出的信息量。

建盏以戋戋两个汉字，不只道出其产地为建州，且道出实质是茶盏，集产地、造型、用处于一身，简练明了，古意斐然，实为中文语境下简称。

现在建盏已的确成为大众脍炙人口，学术界也公认的称谓。

「建盏」二字也是建窑瓷作为「为茶而生」的一代名器，神魂之体现。

山穷水尽 | 建盏的复兴

有人对我说，建盏现已没用了，让我别再着迷。我不服气，从前占有过高峰的艺术品，它的沉寂一定是暂时的。果不其然，这些年我现已看到建盏的复苏。

改开以来，日子水平明显进步，在物质得到满意的前提下，精力寻求成了“刚需”。

现在的茶客，对茶具的考究乃至追赶古人，由于现在交通便利、信息丰厚，挑选地步更多。多元化的审美，令许多沉寂已久的传统文明重获新生。

建盏作为宋代之一茶器，亦开端遭到寻求别致、复古的茶客注重。当代茶具市场上，兔毫盏、油滴盏等釉色都备受喜欢。

由于科技的开展，人们对建盏中包含的原理也很感兴趣，变幻莫测的铁系结晶斑让技能控着迷不已。

乃至购物网站上还有很多并非使用建盏工艺的茶碗也要打上建盏的标签招引眼球。这些现象在10年前是很难幻想的，尽管笔者以为，现在的程度还不够。

固然，建盏是由于与茶的联络太过严密，兔毫盏图片，所以兴衰也随茶而起落。这是建盏作为茶器的宿命，不过这并非坏事。现在建盏又因茶而开端复兴，宋人的名贵遗产在社会主导和多方尽力之下，得以继承。

建盏的艺术成就与科技成就，在学术界公认之余，也遭到越来越多玩家的喜爱。考究的茶客，假如一起喝几种茶，曾经是为每种茶配一把紫砂壶，现在乃至会为每种茶配一只不同的盏。

文明之光可能被掩埋，但不会平息。建盏的复兴痕迹证明它不止在点茶盛行的宋代有崇高位置，在当下一样有一席之地。建盏的生命力通过千年的考验，它与茶的纠葛，还会不断持续下去，可谓幸甚，愿吾道不孤！

曜变，是一种斑纹，是建盏的一种品类。曜变的烧成原理至今是未解之谜，令世界各地的许多陶瓷学家、陶艺师魂牵梦萦。

工艺美

建盏工艺就是在寻求不变中的变，并且是在窑火中去的印象。是在窑中作画，寻找神变。斑纹中微细的提高都十分困难。它不是配方知道后，就可以重复制造的东西。它的烧成遭到许多因素的制约。所以不管古今中外，优异的建盏著作十分**。现代陶艺家，每窑仅烧一件著作，也失败多，兔毫盏，成功少，宋代兔毫盏价格，所以一年能烧出二三十件优异著作就很难了。建盏是土与火高难度结合的艺术，是真实的，朴实的陶瓷艺术。